徽州牌坊群为什么带动了当地的文化，国内目前关于徽州牌坊文化价值的研究很多，如王晓露对徽州牌坊的艺术价值进行了研究;孙燕京、施彦对徽州牌坊文化和徽州牌坊进行了探寻等，但对于其旅游价值的研究则不多。由此参考各位学者一的研究成果，以徽州牌坊文化为背景，从历史文化价值、美学价值、经济价值和精神价值来探讨其蕴涵的旅游价值。
石雕牌楼
    1徽州牌坊慨况
    徽州原有牌坊一千多座，但是经过建国以后自然的和人为的损坏，现存129座，歙县 计有101座半(含徽州区)，绩溪14座，体宁8座(齐云山牌坊群合为一座)，祁门3座，黯县2座，婴源半座(半座是指郑村残存的牌坊底基座和婴源残存的牌坊框架)。无论是过去的还是现在尚存的，其数量在全国都是最多的，故徽州被誉为“牌坊之乡”。
石牌楼，石雕牌坊，石雕牌楼
    2徽州牌坊的分类
    2.1按建造材料分
    2.1.1木质
    正如其他古建筑一样，牌坊最早都是采用木结构，一方面由十木材丰富，另一方面是木材加土处理成所需要的形状。木牌坊的特点是檐顶过大、出挑较大、斗拱较多。其形式和结构为，木质柱子下部用夹杆石夹住，在夹杆石外用铁箍围合，以防止散裂;柱子将横坊左右的俩根立柱连为一体，故木牌坊多用挺钩、俄木等固定辅助件。如“叶氏贞节木门坊”。
    2.1.2石质
    石牌坊，是中国以及世界华人地区所独有的标志性建筑物，融内涵美、形式美十一身，有着一般景观所不具备的文化欣赏价值和深度，徽州牌坊大多数是石牌坊，石牌坊徽派风格制作步骤是什么，因是仿木结构的，其斗拱、梁柱、顶端的细部做法，都还保留着当时一木结构建筑特征。分门楼式、立体式和冲天柱式三种。其体量比例一般都比木牌坊高大，出挑较小，檐顶比木牌坊小得多，稳定性较好，而且还有精美的雕饰。石牌坊坊梁坊柱一般都用浅浮雕、浮雕等雕刻样式，特点是近距离看得清。坊楼则通常用透雕，可减轻重量。坊柱傍石狮，明朝中期靠背石用椭圆雕狮子代表;到明末开始简化，石牌坊仅用素板。
    2.1.3砖质    常作为祠堂、庙宇、宅第和会馆等大型建筑的大门门面，且多贴出牌坊的式样，像这种门民间称为“牌坊门”，主要起象征和装饰的作用。牌坊门的一般造型为有柱式和无柱式俩种。有柱式是在门面墙上砌出砖柱和额杭、字板、檐顶等仿木构件，要在出入口开出门洞，像这类门洞都是有门扇的实用门，而且一般小十真正牌坊的空门。无柱式则是仅在门头上砌出瓦顶，或带小砖斗拱、垂柱之类的檐顶，檐顶下再砌出块题字牌来。
    2.2按作用与建造意图分
    2.2.1标志坊
    标志坊主要起标志地点、分隔空间、引导行人作用的牌坊，具有纪念意义，昭示后人。如徽州东门的“高阳里坊”，徽州城内的“古载杨书院坊”等。
    2.2.2功德坊
    功德坊可分为两类，一种是显示官位与政绩的，如“许国八角牌坊”。许国为嘉靖十四年进士，隆庆十一年为礼部尚书兼大学士，十二年为少保、武英殿大学士，回乡建坊以表彰其政绩和功德。另一种标志科举成就的，如徽州东门的“江氏世科坊”，坊板上刻着江氏历届进士姓名。徽州城内中山巷“吴氏世科坊”，坊板上题刻着明永乐至清乾隆间的吴氏十五名进士、举人的姓名。建此类牌坊，既光宗耀祖，又鼓励后人读书进士。
 石牌楼 
    2.2.3节烈坊
    节烈坊，有表彰忠诚的、表彰长寿的、表扬孝子的，还有表彰妇女贞节的等。如徽州的“穿绣重光坊”，主要为江应晓、江秉谦平反昭雪、恢复名誉和官爵，以表彰其忠诚。清代棠抛人，鲍逢吕千里寻父，割股疗母，乾隆三十九年奉旨族表，建“鲍逢吕孝子坊”。像表彰贞节的，徽州现存很多，如“黄氏孝烈门坊’、“胡氏节孝坊’、鲍氏节孝坊”等。
    3旅游价值
    牌坊是古代文化的载体，徽州石雕牌楼为什么独具建筑特色 ，因其承载着一个地区的兴旺光辉。独具魅力的牌坊文化成为徽州古镇一个新的旅游亮点。徽州牌坊融合了数学、建筑学、哲学、历史、文化、力学等学科，充分显示了其独特的旅游魅力。徽州牌坊具有历史文化价值、美学价值和经济价值，对游客具有很大的吸引力，能引起社会旅游消费需求，具有旅游开发的价值。
    3.1历史文化价值
    历史文化的延续，大多是通过官方或民间的文字记载、民间传说及包括建筑物遗迹在内的实物三种记载方式[o]。古牌坊是历史的一个缩影，研究古牌坊可以从一个侧面了解当时一社会政治、经济以及人文状态。古牌坊记载着重要历史事实，它能让游客找到历史归属感，在街道口立石牌坊可以增加传统文化气息  ，满足其求知的旅游心理。它更如同是一部凝重的历史教科书，成为我国一些重大的事件和重要的历史人物生平的实物记录和真实见证。