从古至今，中华5000多年的历史了，如此浓厚的历史气息，有很多文化都遗留至今，华表就是其中一项，华表具有着很浓厚的历史气息的，我们无论源起如何，华表流传至后来，成为重要建筑物前的一种装饰。该墓前的一对华表，柱身以浮雕云纹为装饰，均匀细致，穿透柱身的云板就像一漂浮的云朵，十分传神。石马则是历代帝王和将军陵墓前常见的设置，古时马既是主要的交通工具，更是军队的重要装备，马的形象用在墓前，最早的实物见于汉代名将霍去病墓的“马踏匈奴”石刻，那时的大型石雕因工艺技术所限还没有镂雕形式，只是突出马的主要特征。而大公墓的石马雕刻技法十分成熟，石雕造型生动逼真。萧大公墓的两座石坊形相似，只是在局部的内容和形式上有所区别，牌坊坊柱以浅浮雕花草纹样为装饰，纹样复杂精细，形式工整、构图饱满。由于运用浅浮雕形式，也使局部的密集繁缛的装饰与牌坊整体构造上的简洁明了形成对比，使得观者远看整体近看局部，不同距离上都有不同的欣赏点。其次该陵墓牌坊上也有常见的龙凤形象，如“二龙戏珠”图形，这也几乎成为表现龙的形象的一种定式，纹样本身寓意吉祥，形式感优美，并且富于变化，很适合于各种形状的平面构图。“二龙戏珠”体现的是先民对太阳崇拜和龙的图腾崇拜，其中的“火珠”就是太阳的象征，内容应源于古人将太阳升起的自然现象与龙结合在一起的意象创造。图5桓台四世宫保牌坊传统的建坊材料有石材、木材、砖砌、琉璃等，目前以石雕牌坊最为常见，也是各地现存牌坊中数量最多的一种，石雕牌坊以往多出现在城市的街道上和署衙门前，石雕的是牌坊中的高级形式，属皇家专用，民间不可越矩。而砖砌的牌坊则比较少见，在江浙和皖南一带民居中，常有砖砌的贴墙牌坊门形式，极具装饰效果。